Los resultados de la investigación también influirán sobre tu trabajo de incidencia ya que, por ejemplo, te habrán revelado qué sectores otorgan más financiamiento y cuáles consideras que necesitan mayor formación para ejercer su rol de donantes.

En esta sección

• Desarrolla la estrategia de incidencia
• Ponte en contacto con tus redes
• Adapta la estrategia a cada sector
  1. Organizaciones por los derechos de las mujeres
  2. Entidades bilaterales y multilaterales
  3. Fundaciones privadas
  4. Fondos de mujeres
  5. Sector privado y nuevos donantes

Desarrolla la estrategia de incidencia

En la sección de este Manual dedicada a «Prepara el marco para la investigación», te recomendamos que pensaras en las metas que esperabas alcanzar con la investigación. Esas metas te permitirán desarrollar una estrategia de incidencia una vez que hayas completado la investigación.

Una estrategia de incidencia es un plan para difundir los resultados de la investigación de una forma tal que te permita cumplir las metas, dentro del objetivo más amplio que es hacer incidencia con sectores clave para introducir cambios positivos en cuanto a los recursos disponibles para los procesos organizativos por los derechos de las mujeres.

Cómo utilizar las metas definidas en el marco para la investigación:

• Compila una lista con los posibles grupos de contactos a quienes les podrían interesar los resultados de la investigación.
• Para cada grupo, explica en una sola frase cómo te podría ayudar a alcanzar tu meta.
• Para cada grupo, anota el tono que deberás utilizar para comunicarte (formal y profesional, informal, ¿entienden la jerga del sector?).
• Compila una lista de todos los medios que te podrían ayudar a llegar a esas audiencias, el tono adecuado para cada uno, y sus funcionalidades (redes sociales para desarrollar una sensación de comunidad, comunicados de prensa para los anuncios oficiales dirigidos a un público general, etc.).

De esa lista — que será lo más exhaustiva posible — elige los medios más eficientes para alcanzar tus metas. (Más abajo encontrarás ejemplos específicos de audiencias y métodos de incidencia)

Una vez que hayas desarrollado la estrategia, podrás comenzar con la difusión.

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Ponte en contacto con tus redes

Para difundir los resultados, primero ponte en contacto con las personas/organizaciones a través de las cuales distribuiste la encuesta, y también con todas las que respondieron la encuesta y fueron entrevistadas.

• Primero, aprovecha la oportunidad para agradecerles por haber contribuido a la investigación.
• Comparte con ellxs los principales resultados de la encuesta y los análisis.

• Facilítales la difusión del producto aportándoles ejemplos de tuits, mensajes para Facebook e incluso una breve introducción que puedan copiar y pegar en su sitio de Internet.

No te olvides de pedirles que identifiquen quién será tu contacto en cada organización y pídeles que te confirmen una vez que hayan realizado cualquier publicación referida a tus materiales.

Esto te permitirá tener un registro de quiénes difundieron el informe pero también construir vínculos más sólidos con las organizaciones y personas con las que trabajas.

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Adapta la estrategia a cada sector

A modo de ejemplo te presentamos una lista de sectores sobre los que AWID realiza incidencia.

• Utiliza esta lista como punto de partida para elaborar tus propios planes de incidencia para cada sector.
• Formula un objetivo que esperas lograr en cada sector.
• Asegúrate de agregar a la lista a todo sector que te parezca relevante para tu investigación específica, como por ejemplo ONG o gobiernos locales.

Para esto te resultará útil la lista de organizaciones y personas que te asesoraron durante la investigación (consultorxs). Ellxs te ayudarán a difundir el informe en distintos espacios y también podrán presentarte a nuevas organizaciones o llevarte a nuevos espacios para hacer incidencia.

1. Organizaciones por los derechos de las mujeres

Objetivos propuestos: Que las organizaciones por los derechos de las mujeres actualicen sus conocimientos acerca de las tendencias en el financiamiento; pensar colectivamente iniciativas conjuntas para la movilización de recursos utilizando los resultados de la investigación; influir sobre cómo abordan la movilización de recursos

Ejemplos de posibles métodos de incidencia:

• Organiza seminarios, cafés de aprendizaje u otros eventos en toda tu región, en los idiomas relevantes, para comunicarles los resultados de la investigación.
• Si no puedes llegar físicamente a todxs en tu región, considera la posibilidad de organizar un seminario virtual y presentaciones en línea.
• Presenta los resultados en reuniones importantes como la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (CSW).
• Además de los boletines y el sitio de Internet de la organización, escribe artículos en diferentes plataformas a las que consulta la audiencia a la que quieres llegar.
  Ejemplos: World Pulse (en inglés), OpenDemocracy (en inglés), feministing (en inglés).

2. Bilaterales y multilaterales

Objetivo propuesto: Crear conciencia acerca de cómo el sector del financiamiento no está cumpliendo con sus compromisos establecidos y cómo necesita mejorar los mecanismos de apoyo para financiar los procesos organizativos por los derechos de las mujeres.

Identifica qué entidades bilaterales y multilaterales son las más influyentes en cuanto al financiamiento; esto podría incluir a las sedes locales de las embajadas.

Ejemplos de posibles métodos de incidencia:

• Compila una lista de organizaciones aliadas y personas influyentes (a algunas de ellas tal vez ya las consultaste en el proceso de investigación) que puedan educar a sus pares.
• Pídeles que te ayuden a difundir los resultados de la investigación más ampliamente y con las grandes entidades multilaterales (como la ONU).
• Haz una presentación y/o asiste a espacios influyentes en las que están presentes entidades bilaterales y multilaterales, como GENDERNET (en inglés).
• Publica artículos en los medios que leen quienes trabajan en entidades bilaterales o multilaterales como devex, Better Aid, Publish What You Pay.

3. Fundaciones privadas

Objetivo propuesto: Expandir la calidad y cantidad del apoyo a las organizaciones por los derechos de las mujeres.

Ejemplos de posibles métodos de incidencia:

• Asiste y/o haz presentaciones en eventos organizados por fundaciones privadas.
• Utiliza los grupos de membresía para contactarte con fundaciones privadas, como por ejemplo el International Human Rights Funders Group [Grupo Internacional de Financiadoras de Derechos Humanos] o la African Philanthropy Network [Red de Filantropía Africana] (sitios en inglés). Propone organizar una sesión en los eventos que organizan estos grupos.
• Ponte en contacto con las alianzas progresistas que otorgan financiamientos (como EDGE Funders [Fundadores EDGE]) para la difusión y para estudiar la posibilidad de hacer una presentación para ellas.
• Publica artículos en los diferentes medios que leen quienes trabajan en fundaciones privadas como The Chronicle of Philanthropy [La Cronica de Filantropía] y Alliance Magazine [Revista Alianza] (sitios en inglés).

4. Fondos de mujeres

Objetivo propuesto: Alentarlas a continuar y expandir su trabajo.

Ejemplos de posibles métodos de incidencia:

• Realiza presentaciones en los fondos de mujeres de tu región y en los países sobre los que esperas influir.
• Difunde los resultados de la investigación entre todos los fondos de mujeres que tienen influencia en la región, las temáticas o poblaciones que son prioritarias para ti.
• Considera la posibilidad de encarar iniciativas conjuntas a partir de los resultados de la investigación. Por ejemplo, puedes colaborar con un fondo de mujeres para crear un fondo patrimonial que permita cerrar las brechas en el financiamiento que descubriste con la investigación.

5. Sector privado y nuevxs donantes

Objetivos propuestos: Incrementar su conocimiento del campo y alentar a la coherencia entre sus intereses filantrópicos y sus prácticas comerciales.

Ejemplos de posibles métodos de incidencia:

• Consigue que organizaciones aliadas y personas influentes (a algunas de ellas tal vez ya las consultaste en el proceso de investigación) eduquen a sus pares.
• Organiza reuniones con actores influyentes del sector privado para presentarles los resultados de la investigación.
• Convoca a tu propia reunión, invitando a actores del sector privado, para compartir los resultados y defender tu posición.

Asegúrate de adaptar las presentaciones, propuestas y aplicaciones a cada uno de los grupos a los que quieres llegar.

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Paso previo

8. Finalización y formato

¿Estás listx para comenzar la investigación?

Insistimos en recomendarte que consultes nuestra Planilla ¿Estoy listx? para evaluar cómo has ido avanzando.

Duración estimada

1-2 años, dependiendo de los objetivos de incidencia

Personas que se necesitan

• 1 persona (o más) de comunicación

Recursos necesarios

• Lista de espacios para hacer publicidad de la investigación
• Lista de los blogs y revistas en línea donde se pueden publicar artículos acerca de su hallazgo de la investigación
• Lista de asesores
• Sus productos de información WITM
• Ejemplo de plan para incidencia

Paso previo

8. Finalización y formato

Planilla «¿Estoy listx?»

Descargar el manual en PDF

En tant qu’organisatrice, une personne ou organisation peut proposer un maximum de 2 (deux) activités. Cela ne vous empêche pas d’être partenaires dans d’autres activités.

Ester Lopes est une danseuse et une écrivaine dont les recherches portent sur le corps, le genre, la race et les rapports de classe. Elle est professeure de Pilates et enseigne l’art. Ester est diplômée en théâtre contemporain – processus créatifs (à la FAINC) et en danse et conscience du corps (à l’USCS). Parmi ses spécialisations musicales figurent le chant populaire et les percussions. Elle a suivi une formation à Novos Brincantes avec Flaira Ferro, Mateus Prado et Antonio Meira à l’Institut Brincante en 2015 et 2016.

Définition

L'économie solidaire (qui inclut l'économie coopérative et l’économie du don) est un cadre alternatif qui adopte différentes formes dans divers contextes et qui est ouvert au changement continuel.

Ce cadre est fondé sur les principes suivants :

• la solidarité, l’entraide et la coopération
• l'équité dans toutes les dimensions
• le bien-être social
• la durabilité
• la démocratie sociale et économique
• le pluralisme

Dans une économie solidaire, les producteurs mettent en place des processus économiques qui sont intimement liés à leurs réalités, à la préservation de l'environnement et à la coopération mutuelle.

Le contexte

Selon la géographe féministe Yvonne Underhill-Sem, l'économie du don est un système économique dans lequel les biens et les services circulent entre les personnes sans accord explicite de leur valeur, ou sans impliquer de réciprocité ultérieure.

Derrière le don il y a la relation humaine, la bienveillance et l'attention portée à la nurturance* de toute la société, non seulement limitée à soi-même et aux proches. Il s’agit ici de la notion du collectif.

Par exemple, dans la région du Pacifique, cette approche comprend la collecte, la préparation et le tissage de ressources terrestres et marines pour fabriquer des tapis, des ventilateurs, des guirlandes et des objets de cérémonie. Elle comprend également l'élevage du bétail et le stockage des récoltes saisonnières.

Perspective féministe

Pour les femmes, les incitations à s’engager dans des activités économiques sont diverses et multiples, allant de la réalisation d’aspirations de carrière afin de gagner de l'argent pour une vie confortable à long terme, à gagner de l'argent pour joindre les deux bouts, à rembourser une dette ou encore à échapper aux corvées de la vie courante.

Pour s’adapter aux divers environnements au sein desquels les femmes travaillent, le concept d'économie solidaire est en développement permanent et est continuellement discuté et débattu.

Pour en savoir plus sur cette proposition :

• Les réseaux d'organisations réunis au sein du Réseau intercontinental de promotion de l'économie sociale solidaire(RIPESS) ont émis une série de recommandations (en anglais) relatives au programme de développement post-2015, qui résume les principales exigences pour une économie solidaire.
• Le document publié par le RIPESS en 2015, Vision globale de l’économie sociale solidaire : convergences et différences entre les concepts, définitions et cadres de référence, fait partie d'un processus de dialogue dans lequel le réseau s’est engagé. Le document énonce les principaux points de discussions et identifie les domaines à explorer plus avant.

Glossaire :

Nurturance : Nourriture et soins émotionnels et physiques donnés à quelqu'un.

Yes please. The world has changed since 2021 and we invite you to submit an activity that reflects your current realities and priorities.

Desintegración

 El miércoles llega una nota con una dirección en el reverso.

Leer más

Capitalism:

An economic system in which production and consumption patterns are based on profit using privately owned capital goods and wage labour. The system builds on individual wealth and capital accumulation at the lowest cost to the investor, with little regard for the societal costs and exploitation of the workforce - both paid and unpaid.

Commodification of land:

The conversion of land and activities related to it (like agriculture) into commodities that can be bought or sold for profit.

International Financial Institutions (IFIs):

Institutions (like the World Bank, International Monetary Fund, or regional development banks) that provide loans to countries lacking sufficient money to cover funding shortfalls or to finance development projects. Historically, the lending policies of these institutions have been determined by economically powerful Western countries and private enterprises. Loans to low-income countries in particular typically include conditionalities that prompt economic reforms in these countries to support neo-liberalism.

Neoliberalism:

A set of economic and political theories in which market forces, rather than governments, determine key aspects of the economy with governments acting to support globalized markets and the interests of capital. Neo-liberal economic policies typically include promotion of free trade, privatisation, reduced government spending on social programs, subsidies and tax exemptions for business, deregulation of financial sector and foreign investments, low taxes on the wealthy and corporations, flexible labour and weak environmental protection.

Patriarchy:

Refers to systemic and institutionalized male domination embedded in and perpetuated by cultural, political, economic and social structures and ideologies. Hetero-patriarchy in addition, is a patriarchal system that is also based on the belief that heterosexuality is the only normal and acceptable sexual orientation.

“Now might be a good time to rethink what a revolution can look like. Perhaps it doesn’t look like a march of angry, abled bodies in the streets. Perhaps it looks something more like the world standing still because all the bodies in it are exhausted—because care has to be prioritized before it’s too late.” 
- Johanna Hedva (https://getwellsoon.labr.io/)

Hospitals are institutions, living sites of capitalism, and what gets played out when somebody is supposed to be resting is a microcosm of the larger system itself. 

Institutions are set out to separate us from our care systems – we find ourselves isolated in structures that are rigidly hierarchical, and it often feels as if care is something done to us rather than given/taken as part of a conversation. Institutional care, because of its integration into capitalist demand, is silo-ed: one person is treating your leg and only your leg, another is treating your blood pressure, etc. 

Photographer Mariam Mekiwi had to have surgery last month and documented the process. Her portraits of sanitized environments – neon white lights, rows after rows of repetitive structures – in a washed-out color palette reflect a place that was drained of life and movement. This was one of the ways Mariam kept her own spirit alive. It was a form of protest from within the confines of an institution she had to engage with.

The photos form a portrait of something incredibly vulnerable, because watching someone live through their own body’s breakdown is always a sacred reminder of our own fragility. It is also a reminder of the fragility of these care systems, which can be denied to us for a variety of reasons – from not having money to not being in a body that’s considered valuable enough, one that’s maybe too feminine, too queer or too brown.  

Care experienced as disembodied and solitary, that is subject to revocation at any moment, doesn’t help us thrive. And it is very different from how human beings actually behave when they take care of each other. How different would our world look like if we committed to dismantling the current capitalist structures around our health? What would it look like if we radically reimagined it?

We are witnessing an unprecedented level of engagement of anti-rights actors in international human rights spaces. To bolster their impact and amplify their voices, anti-rights actors increasingly engage in tactical alliance building across sectors, regional and national borders, and faiths.

This “unholy alliance” of traditionalist actors from Catholic, Evangelical, Mormon, Russian Orthodox and Muslim faith backgrounds have found common cause in a number of shared talking points and advocacy efforts attempting to push back against feminist and sexual rights gains at the international level.

Holy See

• Key activities: As the government of the Roman Catholic Church, the “Holy See” uses its unique status as Permanent Observer state at the UN to lobby for conservative, patriarchal, and heteronormative notions of womanhood, gender identities and “the family”, and to propagate policies that are anti-abortion and -contraception  

• Based in: Vatican City, Rome, Italy.

• Religious affiliations: Catholic

• Connections to other anti-rights actors: US Christian Right groups; interfaith orthodox alliances; Catholic CSOs

Organization of Islamic Cooperation (OIC)

• Key activities: Self-described as the “collective voice of the Muslim world”, the OIC acts as a bloc of states in UN spaces. The OIC attempts to create loopholes in human rights protection through references to religion, culture, or national sovereignty; propagates the concept of the “traditional family”; and contributes to a parallel but restrictive human rights regime (e.g. the 1990 Cairo Declaration on Human Rights in Islam).

• Based in: Jeddah, Saudi Arabia

• Religious affiliations: Muslim

• Connections to other anti-rights actors: Ultra conservative State missions to the UN, such as Russia

World Congress of Families

• Key activities: International and regional conferences; research and knowledge-production and dissemination; lobbying at the United Nations “to defend life, faith and family”

• Based in: Rockford, Illinois, U.S.

• Religious affiliation: Predominantly Catholic and Christian Evangelical

• Connections to other anti-rights actors: Sutherland Institute, a conservative think-tank; the Church of Latter-Day Saints; the Russian Orthodox Church’s Department of Family and Life; the anti-abortion Catholic Priests for Life; the Foundation for African Culture and Heritage; the Polish Federation of Pro-Life Movements; the European Federation of Catholic Family Associations; the UN NGO Committee on the Family; and the Political Network for Values; the Georgian Demographic Society; parliamentarians from Poland and Moldova, etc; FamilyPolicy; the Russian Institute for Strategic Studies; and HatzeOir; C-Fam; among others

Center for Family and Human Rights (C-Fam)

• Key activities: Lobbying at the United Nations, particularly the Commission of the Status of Women to “defend life and family”; media and information-dissemination (Friday Fax newsletter); movement building; trainings for conservative activists

• Based in: New York and Washington D.C., U.S.

• Religious affiliations: Catholic

• Connections to other anti-rights actors: International Youth Coalition; World Youth Alliance; Human Life International; the Holy See; coordinates the Civil Society for the Family; the Family Research Council (U.S.) and other Christian/Catholic anti-rights CSOs; United States CSW delegation

Family Watch International

• Key activities: Lobbying in international human rights spaces for “the family” and anti-LGBTQ and anti-CSE policies; training of civil society and state delegates (for example, ‘The Resource Guide to UN Consensus Language on Family Issues’); information dissemination; knowledge production and analysis; online campaigns

• Based in: Gilbert, Arizona, U.S.

• Religious affiliations: Mormon

• Connections to other anti-rights actors: leader of the UN Family Rights Caucus; C-Fam; Jews Offering New Alternatives to Homosexuality (JONAH); the National Association for Research and Therapy of Homosexuality (NARTH); World Congress of Families; CitizenGo; Magdalen Institute; Asociación La Familia Importa; Group of Friends of the Family (25 state bloc)

World Youth Alliance

• Key activities: Advocacy in international policy spaces including the United Nations, the European Union, and the Organization of American States for “the family”, against sexual and reproductive rights; training youth members in the use of diplomacy and negotiation, international relations, grassroots activities and message development; internship program to encourage youth participation in its work; regular Emerging Leaders Conference; knowledge production and dissemination

• Based in: New York City (U.S.) with regional chapter offices in Nairobi (Kenya), Quezon City (The Philippines), Brussels (Belgium), Mexico City (Mexico), and Beirut (Lebanon)

• Religious affiliations: primarily Catholic but aims for interfaith membership

• Connections to other anti-rights actors: C-Fam; Human Life International; the Holy See; Campaign Life coalition

Russian Orthodox Church

• Key Activities: The Russian Orthodox Church (ROC), capitalizing on its close links to the Russian state, has operated as a “norm entrepreneur” in human rights debates.  Russia and the ROC have co-opted rights language to push for a focus on “morality” and “traditional values”  as supposed key sources of human rights.  Russia led a series of “traditional values” resolutions at the Human Rights Council and has been at the forefront of putting forward hostile amendments to progressive resolutions in areas including maternal mortality, protection of civil society space, and the right to peaceful protest.

• Connections to other anti-rights actors: Organization of Islamic Cooperation; Eastern European and Caucasus Orthodox churches, e.g. Georgian Orthodox Church; U.S. Christian Right including U.S. Evangelicals; World Congress of Families; Group of Friends of the Family (state bloc)

Other Chapters

• Key opposition discourses
• Key opposition strategies and tactics
• Key impacts on the international human rights system

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