Introduction

La session plénière de ce deuxième jour du Forum a été un événement riche en contenu et en couleur : la session a commencé avec une narration digitale d’histoires, suivie d’un panel en deux temps entrecoupé par une séquence de poésies. Les différentes interventions ont fait ressortir trois principaux points : les défis de la construction des mouvements intergénérationnels, la solidarité soranelle et les politiques du processus.

I/ Défis de la construction des mouvements multi générationnels

La principale cible du mouvement des droits des femmes est le patriarcat dans toutes ses manifestations. Le patriarcat est un système d’autorité masculine qui opprime les femmes à travers des institutions politiques, sociales, culturelles et religieuses. Malheureusement, bien que nous nous identifiions comme des féministes, il nous arrive d’avoir vis-à-vis de nos sœurs du mouvement des comportements semblables. Le patriarcat existe dans nos sociétés depuis des générations et cela pourra prendre des générations à nos mouvements pour le démolir. C’est notre responsabilité collective en tant que féministe de reconnaître la place particulière de chacune d’entre nous – jeunes femmes, femmes mûres, femmes d’un certain âge, et femmes pus âgées - au sein du mouvement féministe, cependant nous devons aller au-delà de la reconnaissance et relever le défi de la création de mouvements vraiment intergénérationnels. Une stratégie que nous pourrions utiliser à cet effet, c’est d’aller vers les jeunes femmes, les écouter, s’intéresser à leur travail d’activisme, apprendre de leurs expériences (car l’expérience n’a pas d’âge) et ne pas simplement nous contenter de les inviter dans notre espace. Nous devons commencer à travailler par delà les groupes d’âge, partager la connaissance et le pouvoir de manière dynamique et créative, encourager la diversité, en gardant à l’esprit qu’en tant que membre d’un mouvement, les différents contextes dans lesquels nous évoluons affectent différemment les groupes d’âge et ceux-ci ne réagissent pas de la même manière aux situations.

A cet effet, le Forum des Féministes Africaines (FFA) représente un exemple vraiment inspirant d’expérience de construction de mouvement pour nous. Né en 2006 à Accra le FFA est un espace inclusif, autonome et multi générationnel où les féministes africaines appartenant à diverses classes sociales et ayant différents degrés d’engagement au sein du mouvement féministe mènent collectivement des sur les voies et moyens pour renforcer et développer le mouvement féministe sur le continent. Le FFA a élaboré une Charte des principes féministes pour les féministes africaines qui précise les valeurs collectives que les féministes doivent considérer comme règles d’or dans leurs activités et dans leurs vie quotidienne. Elle souligne les responsabilités individuelles et collectives de chacune vis-à-vis du mouvement et au sein du mouvement. La Charte constitue un document d’inspiration et de référence dont les principes sont :

• L’indivisibilité, l’inaliénabilité et l’universalité des droits de la femme
• La participation effective dans la création et au renforcement progressif du réseautage au sein des féministes africaines dans le but d’instaurer des changements
• Un esprit de solidarité entre féministes et le respect mutuel basé sur une discussion franche, honnête et ouverte sur les désaccords qui existent entre les unes et les autres
• Le soutien et l’attention envers d’autres féministes africaines, sans ignorer le bien-être de soi
• La non violence et la construction d’une société où règne la paix
• Les droits des femmes à une vie sans oppression patriarcale, sans discrimination et sans violence
• Les droits à l’accès à des moyens d’existence durables et légitimes, à l’assistance sociale y compris à des soins médicaux, une éducation, l’eau et infrastructures sanitaires de qualité.
• La liberté de choix et l’autonomie en ce qui concerne l’intégrité corporelle
• Un engagement critique aux discours portant sur la religion, la culture, la tradition et la domesticité
• Le droit à des relations saines, mutuelles, personnelles, épanouissantes et qui reflètent un respect mutuel
• La reconnaissance de l’agence féministe des femmes africaines qui détient une histoire riche non documentée et ignorée dans la plupart des cas.

Bien que les principes de cette charte constituent une avancée en soi, le FFA doit continuer la réflexion afin de s’assurer que les féministes africaines s’approprient les principes de la Charte et les appliquent effectivement dans leur vie quotidienne. Malgré son jeune âge, le FFA a déjà trois filles : le Forum des féministes ougandaises, le Forum des féministes nigérianes et le Forum des féministes kenyanes.

Un autre exemple contradictoire de la construction de mouvement féministe qui fut mentionné au cours de ce panel est celui du Maroc où la première vague de féministes qui ont travaillé à la réforme du code marocaine de la famille et ont fait abouti cette revendication sociale en 2004, peinent à tendre la main aux jeunes féministes et à les associer à leur lutte. Mais nous avons le devoir de surmonter toutes ces obstacles et de remettre de l’énergie dans nos mouvements.

II/ Solidarité Soranelle (entre sœurs)

Le féminisme est une lutte à la fois personnelle et politique, mais au sein du mouvement des femmes, nous nous concentrons tellement sur l’aspect politique de la question que nous négligeons son aspect personnel : nous-mêmes, nos vies ; les panélistes nous ont exhortées à travailler de manière équilibrée et à nous intéresser à notre personne, à trouver le temps pour nous entretenir et prendre soin de ceux/celles qui nous sont cher-e-s (les membres de notre famille, etc.). Prêtons davantage d’attention les unes aux autres, prenons soin les unes des autres, défendons les droits de nos co-activistes, partageons le pouvoir entre activistes de différentes générations, développons la solidarité intergénérationnelle et dépassons la tendance naturelle qui nous pousse à nous rapprocher des personnes de notre groupe d’âge, profitons de toutes les opportunités que nous avons d’échanger et d’interagir avec les autres femmes, valorisons leurs contributions. Cessons de nous juger les unes les autres, de nous faire des coups bas. « Traitons les autres, pas de la manière que nous aimerions être traitées, mais plutôt de la manière dont elles espèrent que nous les traitions. » Ne cherchons pas à changer les comportements des autres, adaptons plutôt nos réponses. Si nous sommes unies dans la lutte, nous surmonterons les obstacles et nous vaincrons !

III/ Les politiques du processus

Dans notre militantisme quotidien, nous devons concentrer notre attention sur les politiques du processus, sur les stratégies que nous utilisons pour changer le système patriarcal prédominant. Il est crucial pour nous de travailler sur un agenda commun afin de renforcer nos mouvements, que nous documentions nos processus afin de nous permettre d’élaborer sur nos acquis et de laisser un héritage aux générations suivantes, à l’instar de ce qui a été fait à El Salvador où les réalisations du mouvement ont été documentés et cartographiées par secteur.

Conclusion

En conclusion, méditons sur cette phrase d’une des panélistes « la critique est importante mais la reconnaissance est de loin plus important, c’est un acte simple mais fort. »