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P-au-P, 02 Avr. 08 [AlterPresse] --- La Coordination nationale de plaidoyer pour les droits des femmes (Conap) propose au public un survol du mouvement des femmes Haïtienne dans un ouvrage intitulé : « Pour la Cause des Femmes, avançons !/Pou rèl koze n pale, nap vanse ! »

Savez-vous qu'une Haïtienne sur 37 risque de mourir de causes liées à la grossesse? Réduction de la mortalité maternelle, objectif du nouveau millénaire, est-ce un vain mot ? Chaque année, colloque après colloque, les mêmes palabres reviennent. Mais les enquêtes EMMUS donnent froid dans le dos.

Mémoire de femmes rappelle des femmes notoires de l’histoire d’Haïti tandis que Femme notre histoire présente des femmes marquantes de la période coloniale à aujourd'hui, dont les militantes des années 1950 de la Ligue féminine d'action sociale.

Nous connaissons la République dominicaine pour ses plages et ses lagons qui accueillent bon nombre de touristes occidentaux en mal de soleil et d’exotisme, mais nous avons tendance à oublier le verso sombre de la carte postale dominicaine : des milliers d’Haïtien-nes exploités par l’État dominicain et les compagnies sucrières.

En Haïti, la situation des femmes en milieu rural est particulièrement difficile alors que leur apport à l'économie nationale est fondamental.

Les 19 et 20 octobre 2004 à Port-au-Prince, les organisations de femmes haïtiennes participaient à des journées de réflexion sur l'organisation des élections générales prévues en 2005.

Haïti commémore en 2004 le bicentenaire de son indépendance, quand la population de l’ouest de l’île de La Española (que le pays partage avec la République dominicaine) mettait en échec l’invincible armée napoléonienne. Bien avant la célèbre bataille de Waterloo qui, en 1815, scellait le destin de l’empereur français...

L’image de la femme noire au XIXème siècle en Occident est dominée par des stéréotypes. Elle est tantôt la mulâtresse lubrique à la sensualité débridée et menaçante, tantôt la femme noire présentée comme inférieure, laide ou sauvage. À l’imagerie fantasmagorique de la femme noire, la petite élite féminine haïtienne, en se faisant photographier, veut offrir une image de respectabilité en accord avec les codes victoriens en usage à l’époque. L’abondance des images à notre époque ne doit pas faire oublier le caractère exceptionnel de la photographie en Haïti au XIXème siècle. L’idée nous est venue en fouillant dans la collection du CIDIHCA de jeter un regard rétrospectif sur l’image des femmes de l’élite haïtienne du XIXème siècle.

« Respekte kò m, se diyite m » (Respectez mon corps, c’est ma dignité). la place des femmes dans la société haïtienne change, pilliers de l'économie, elle revendiquent aujourd'hui le respect de leur intégrité. Nadjine François nous parle de cette émancipation féminine en Haiti.

"Les gouvernements haïtiens successifs n'ont rien fait pour combattre la violence faite aux femmes, qui est l'expression d'une conception des rapports où l'homme domine la femme." Magalie Marcelin , de l'organisation haïtienne Kay Fanm (La maison des femmes) juge sévèrement le bilan des hommes politiques haïtiens qui ont laissé dans leur sillage un appareil judiciaire corrompu, qui met les femmes en danger.

Eh bien, je mets mon cœur à nu et je ne sais pas combien de temps je serai capable de le faire sans crier, sans pleurer. Et je le fais sans bien savoir ce qui arrivera avec ce que j’écris. Comment allez-vous le lire, le transformer, l’interpréter?

Par Marlène Thélusma Rémy

La Solidarité des femmes haïtienne (Sofa) exige de l’Etat haïtien des dispositions drastiques contre la violence faite aux femmes dans le pays, à l’occasion d’un ensemble d’activités de sensibilisation devant marquer son vingt-et-unième anniversaire de fondation, selon les informations obtenues par l’agence en ligne AlterPresse.

La condition de la femme en Haïti est des plus inquiétantes. En effet, elle fait l'objet d'une discrimination quasi totalitaire qui prend souvent l'allure de violence organisée…